Qu’est-ce qu’une ijaza de Coran ? Définition et conditions

Une ijaza de Coran est l’autorisation qu’un maître qualifié délivre à un élève après l’avoir entendu réciter l’intégralité du Coran sans faute, pour attester la justesse de sa récitation et, le plus souvent, lui permettre de l’enseigner à son tour. Elle s’accompagne d’un sanad, la chaîne des maîtres par laquelle cette récitation a été transmise de génération en génération jusqu’au Prophète, paix et salut sur lui. Elle ne s’obtient pas par un examen écrit : elle se mérite verset après verset, à l’oral.

Ijaza et sanad : deux mots à ne pas confondre

Ijaza (إجازة) signifie littéralement « autorisation ». Dans les sciences islamiques, le terme désigne la permission donnée par un savant de transmettre ce que l’on a reçu de lui. Pour le Coran, elle certifie que l’élève a récité devant son maître selon les règles et que celui-ci l’en juge digne.

Sanad (سند) signifie « appui » : c’est la liste nominative des transmetteurs. Le maître a récité devant son propre maître, qui avait lui-même récité devant le sien, et ainsi de suite. On parle de sanad « connecté » (muttasil) lorsque la chaîne est ininterrompue. L’ijaza est donc l’acte ; le sanad, la généalogie qui lui donne sa valeur.

Cette manière de faire tient à la nature même du Coran, transmis d’abord par la bouche et par l’oreille. L’écrit soutient la mémoire, mais c’est l’écoute d’un maître qui garantit la prononciation.

Ce que l’ijaza atteste, et ce qu’elle n’atteste pas

• Elle atteste une récitation complète, du début de la sourate Al-Fatiha à la fin de la sourate An-Nas, entendue et corrigée par le maître.
• Elle atteste la maîtrise pratique du tajwid : points d’articulation, caractéristiques des lettres, prolongations, arrêts et reprises.
• Elle engage la responsabilité de celui qui la délivre : son nom figure dans la chaîne.

Elle n’est pas, en revanche, un diplôme universitaire ni un titre de savant en droit ou en exégèse. Son détenteur est qualifié pour réciter et faire réciter, pas pour émettre des avis religieux.

Sur le mushaf ou de mémoire : deux ijazas distinctes

	Ijaza de récitation sur le mushaf	Ijaza de mémoire
Ce que fait l’élève	Il lit l’intégralité du Coran, le texte sous les yeux	Il récite l’intégralité du Coran par cœur
Condition préalable	Lecture fluide et tajwid maîtrisé	Hifz complet et solide, en plus du tajwid
Ce qu’elle certifie	La justesse de la lecture	La justesse de la récitation et la solidité de la mémorisation
À qui elle convient	Adultes qui lisent bien sans avoir tout mémorisé	Personnes ayant achevé leur mémorisation

Le document précise normalement la modalité. Les usages varient selon les maîtres : certains ne délivrent l’ijaza qu’à ceux qui ont mémorisé, d’autres accordent les deux formes en les distinguant clairement. Il est légitime de poser la question avant de commencer.

Hafs d’après ‘Asim : le point de départ habituel

Le Coran se récite selon plusieurs lectures (qira’at) transmises de façon authentique, chacune rapportée par des transmetteurs. La plus répandue aujourd’hui dans le monde est celle de Hafs d’après ‘Asim : c’est celle de la plupart des mushafs imprimés et celle que la majorité des élèves ont apprise. On commence donc presque toujours par elle.

Au Maghreb, la lecture de Warch d’après Nafi’ est traditionnellement la plus pratiquée, et celle de Qaloun est courante dans certaines régions. Si c’est la récitation de votre famille, signalez-le à l’enseignant : chaque lecture a ses règles propres et son ijaza propre, et on ne les mélange pas au cours d’une même récitation. Les étudiants avancés peuvent ensuite s’engager dans l’étude de plusieurs lectures, ce qui constitue un parcours à part.

Les conditions pour s’y présenter

1. Une lecture fluide, sans déchiffrage, sur l’ensemble du mushaf.
2. Un tajwid appliqué de manière constante, et non seulement connu en théorie.
3. La connaissance des règles : de nombreux maîtres demandent l’étude, voire la mémorisation, d’un texte de référence, tel que Tuhfat al-Atfal ou la Muqaddima d’Ibn al-Jazari.
4. Pour l’ijaza de mémoire : un hifz achevé et régulièrement révisé.
5. De la disponibilité : plusieurs séances par semaine, sur une longue période.
6. Une attitude d’élève : accepter d’être repris sur des détails, recommencer un passage, patienter.

La préparation, étape par étape

1. L’évaluation initiale

Le maître écoute l’élève sur plusieurs passages et dresse la liste de ce qui doit être corrigé : une lettre, une prolongation, la gestion du souffle, les arrêts.

2. La mise à niveau

Si nécessaire, une phase de tajwid précède la récitation proprement dite. Elle peut être brève ou longue selon le niveau de départ ; pour celui qui vise l’ijaza de mémoire, elle va de pair avec la consolidation du hifz.

3. La récitation complète (khatma)

L’élève récite devant le maître, séance après séance, dans l’ordre du mushaf. Chaque faute est signalée, et le passage repris jusqu’à ce qu’il soit juste. Entre deux séances, l’élève prépare la portion suivante.

4. La délivrance

Lorsque le Coran entier a été récité à la satisfaction du maître, celui-ci rédige l’ijaza, qui mentionne la lecture, la modalité et le sanad.

Aucune durée ne peut être promise honnêtement : tout dépend du niveau initial, du nombre de séances, du travail personnel et de l’exigence du maître. Méfiez-vous des offres qui garantissent une ijaza en un nombre fixe de semaines.

Comment choisir l’enseignant

• Il détient lui-même une ijaza avec un sanad connecté, dans la lecture que vous souhaitez.
• Il vous écoute réciter en direct et individuellement, sans se contenter d’enregistrements.
• Il annonce clairement ses conditions et ne promet pas de délai.
• Pour les femmes, une enseignante elle-même titulaire d’une ijaza est disponible.

À Noor Elbayan Academy, les enseignants sont des azharis certifiés, forts de plus de dix ans d’expérience, titulaires d’une ijaza avec sanad connecté, et l’académie délivre l’ijaza au terme du parcours Ijaza. Les séances sont individuelles, en direct, et des enseignantes accompagnent les femmes et les jeunes filles.

Questions fréquentes

Faut-il avoir mémorisé tout le Coran pour obtenir une ijaza ?

Pas nécessairement : il existe une ijaza de récitation sur le mushaf, qui certifie la lecture. L’ijaza de mémoire, elle, suppose un hifz complet.

Peut-on préparer une ijaza en ligne ?

Oui, dès lors que la récitation a lieu en direct, face à l’enseignant, avec une bonne qualité de son. L’écoute attentive et la correction immédiate restent les mêmes.

L’ijaza est-elle réservée aux arabophones ?

Non. Elle porte sur la récitation, non sur la maîtrise de la langue. Des explications en français permettent de suivre les corrections avec précision.

Une ijaza autorise-t-elle à enseigner ?

Elle atteste que vous récitez correctement et, lorsque le maître le mentionne, que vous pouvez transmettre à votre tour. Enseigner demande en outre de la pédagogie et de l’expérience.

Pour connaître votre niveau et le chemin qu’il vous reste à parcourir, réservez un cours d’essai gratuit : un enseignant vous écoutera réciter et vous proposera un plan de préparation réaliste.